人心向善,无可厚非:《许三观卖血记》

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花了一早上时间便看完了这本书,对余华又有了新的看法。之前看过《活着》,也仅此一本,整个故事十分连贯,似乎也就是一口气的事情。余华的作品和一些现代作家的作品,比如说《蛙》、《平凡的世界》等等,、都集中在新民主主义时期和社会主义建设初期。
在这个时期,一方面是政策的原因,但另一方面,也是更重要的原因,是人们从封建社会和近百年的战乱时期中的解放,观念、礼教对人们思想的束缚实在是太深刻。这是个比较贫穷的年代,吃饱穿暖是人们对生活最基本的要求,老婆孩子热炕头是所有家庭都向往的事情。不求腰缠万贯,只求衣食无忧。但这样的生活往往最容易被外界所干扰,不期而遇的灾难总能让人感受到凡间到地狱的痛苦,无数个旁观者和杂舌的妇女更是深受其害,好面子的男人也最容易被世俗所针对。
又随着人们思想的逐渐解放,劣根性没有完全消除(有些人认为中国人是没有劣根性的,此说另当别论),跟风的社会逐渐吞噬掉了祖宗的遗训,传统思想难免和这些鱼龙混杂的看法产生冲突,但总有一些人,置世俗与身外,或说“出淤泥而不染”有些过分,但安分守己,心中总有那么一把秤,总将自己的良心与所作所为归为平衡。
《许三观卖血记》这本书,似乎和有些人总结出余华的作品“比惨”的风格不符,至少我这么认为。全书选取应该是山东的某个城市的一个习俗——人们喜欢卖血来赚钱,许三观在一次卖血之后,家里所经历的每一件事情,一乐将铁匠的儿子头打破、大跃进年代家里连续吃了57天稀饭、请二乐的生产队队长吃饭、给一乐去上海看病治肝癌,每次遇到对一个普通家庭来说算作灾难的时候,都表现出自己的坚强,卖掉自己的血,来为家人祈福。面对街头小巷对许玉兰和何晓勇议论以及大儿子一乐的亲生父亲的问题,许三观惩罚许玉兰但又不失对一乐的关爱,即使在大家都去胜利饭点吃面而只给一乐买个红薯,得知一乐丢失的消息,9年的养育还是战胜了是否为亲生的舆论或是现实。
他们都是一个一个的活灵活现的、有血有肉的人物,各有其特点,许三观性格秉直但嘴硬心软,许玉兰爱哭爱闹但哭过闹过又重新变得坚强面对问题,就连卖血时的李血头也是性格鲜明,是那个年代的产物。
个性明显又不忘根本,厚颜刁蛮又透漏着人道主义,主动刻画人物又客观平实的叙述。
人心向善,无可厚非。

海上明珠

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      放空自己读本好书对于我来说真是很难做到